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受戒后怎样对待老鼠之流？另外，清理环境时难免误伤小动物，会犯戒吗？为什么要爱护它们？
济群法师答：对老鼠、蟑螂、苍蝇的处理，在戒律中也明确说到。首先是尽量搞好环境卫生，防止蚊蝇滋生。如果已经出现，就尽量不去伤害它们。
如果搞卫生时无意中伤害一些小生命，虽然会有罪业，但比较轻，且属不定业，受报时间和结果都不确定。但从戒律角度来说是不犯的，因为戒律是具缘成犯，无心造作的行为不在此列。
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济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431888089.html
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第五不教悔罪戒
若佛子，见一切众生犯八戒、五戒、十戒、毁禁、七逆、八难，一切犯戒罪，应教忏悔。
众生有过，可以改，犯戒可以忏悔，忏悔则罪灭，改过之后，戒体还得清净，普贤菩萨云：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”
罪无自性，从缘而生，从心而起，是故要将心忏，心空，罪亦亡，罪亡心灭两俱空，是为真忏悔，所以众生犯戒都可忏悔。
八戒...
圣一法师讲述
|菩萨戒|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/05284488852.html
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伴党，堕入地狱，渐渐演变成为凡是做错了事，不论轻重，都要下地狱之说。而在比丘及比丘尼律所见犯戒、破戒的过失，仅有数条极重过失为不可悔。所谓不可悔，是指失去戒体而被逐出僧团，再受国法死刑的制裁者；可悔则...没有强调凡是破戒便入地狱的观念。
罪过又可分成戒罪和性罪，所谓性罪，是指造恶行为的本身就是罪，不论受戒不受戒，犯了过必须受报；戒罪则是在受戒之后，增加持戒功德，倘若犯戒，便在性罪之外另加戒罪。所谓...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12182811738.html
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就要学这三种。现在很多人根本不想受戒，不受戒你怎么能成就呢？一说今天要传戒，要传授什么了，就都跑了。都不懂，都怕犯戒。怕犯戒而不受戒，相当于怕解脱么！我们难道还不愚痴，还不颠倒吗？受戒、持戒是一种解脱...不是你必须要受比丘戒，具足戒。居士也可以三皈五戒，五戒里哪怕你只能受一条戒也可以。为什么不受呢？真不懂。
根据自己的因缘与福报去受这些戒条，如果犯戒了可以忏悔。佛在经中讲的不仅是受戒的方法，还讲了...
达真堪布
华智仁波切|自我教言|达真堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/23413194559.html
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的心。就是别人的财物，对方没想给，你想要占为己有的心念，叫做有盗心；如果一个人拿别人的东西，没有盗心，好像拿错或人家不要了的东西，不可构成偷盗罪，不算犯戒；如果有偷盗的心，就是犯戒。犯戒有轻有重。 ...就是犯戒，而偷盗物超过五钱，即成重罪，不可悔。 在五戒中，所犯的罪有轻、中、重之分，重罪是不可忏悔的，称为不可悔，佛法形容它有如人的头被斩断，再也救不活。如果受五戒者杀死人，称为犯不可悔罪－－破戒；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122256001.html
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）者，犯邪淫不可悔，与直无犯。”（大正二四·九四三上）这是说，受了五戒的在家信士，给钱嫖妓，不为犯戒。此乃由於印度是热带民族，对於男女关系，非常随便。男人嫖娼妓，是普遍寻常的事，所以不禁，但在大乘菩萨...而於男性的死尸上行淫，若尸未坏或多半未坏者，重罪不可悔，半坏或多半坏者中罪可悔；女人由淫欲烦恼而利用器物入女根（阴道）中（今人所谓手淫）而受淫乐者，犯下罪可悔。
有隔与无隔，准上可知。
犯戒均在於心...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104684890.html
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的戒律还要严格。比如说，佛教认为：在走路的时候无意间踩死蚂蚁，或者在烧火以及点灯的时候，无意中烧死了飞蛾、小虫，因为当事人不是故意而为，即没有杀生的动机，所以就既没有犯戒，也没有罪过。但有些外道却认为...就应当属于犯戒。
所有的大乘宗派都不承认一切有部的观点，而认为经部的观点是有道理的，所以，我们也应当按照经部的规定去作。也就是说，在受居士戒之前，就应当根据自己的情况进行抉择，能守持多少条就受持...
慈诚罗珠堪布
|五戒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/205441263.html
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圣严法师答：是的，佛教确切地相信忏悔的功能。
佛教相信，除了重大的如杀生、偷盗、邪淫、大妄语（妄称自己是圣人）等的已遂罪，必须随业受报之外，其他的未遂罪，以及过失犯戒与威仪犯戒等罪业，均可依照佛所规定的方法忏悔。
忏悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我检束；是在自觉心的警惕和自尊心的洗沥，从此之后再不复犯；只要能有改过自新的决心，往事已过，不复追究，心地便会从罪恶感中得到解救，...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10041011548.html
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，置之脑后，前功尽废。要闯此关，须把‘死’字挂在眉头，则怕死心切，自可仍回了生脱死的大道上来。 三、偶为病苦缠身，经眷属劝诱，破斋犯戒：此关因信心不坚，经人一劝，或杀生食肉，补养身体，或吝惜色身，不再礼念，因此犯戒破斋，自毁净业，广造罪恶，佛不能救。要闯此关，惟有坚定信念，在佛前至诚忏悔，甚至叩头流血，方可清净三业。 四、念佛本求往生，有病反又惜死，祈求鬼神保佑：此关皆为不明教理，信心不坚。要...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131942907.html
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进行忏悔所犯过失，“有罪当忏悔，忏悔则安乐。”但在家众受持五戒，甚至受持入关斋戒(过一日一夜出家生活)，犯了戒又如何忏悔呢？经律中有记载一些在家人向佛陀或比丘忏悔的例子，而似乎没有受持戒法犯戒如法纤悔的例子，这可能是在家众没有像僧团那样有组织，能进行如法如仪的纤悔，犯戒者本身可能因此著重在自律自纤。 忏悔原是对自己这一生所作的过失或罪业，知道过错，并请求原谅，这是著重当生的，而发展中重信仰的大乘...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554847383.html